المسألة * ( الرابعة ) * * ( إذا قال : له ) * على * ( ألف ودرهم ثبت الدرهم ) * قطعا * ( ورجع في تفسير الألف إليه ) * لابهامه باعتبار عدم ما يدل في اللفظ على تمييزه . * ( وكذا لو قال : ألف ودرهمان ) * بل * ( وكذا لو قال : مأة ودرهم أو عشرة ودرهم ) * بلا خلاف أجده في شئ من ذلك ، بل عن ظاهر التذكرة الاجماع عليه . لأن الدرهم وقع معطوفا لا مميزا فكان كقوله : " ألف وعبد " و " ألف ثوب وفرس " إلا أن عرفنا الآن قد يخالفه في مثل قوله : " له على درهم وألف " أو " ألف درهم وعشرون " بناء على أن ذلك ونحو منه أيضا باعتبار عدم ذكر المميز للألف والعشرين ، والسابق لا يصلح مميزا للمتأخر عنه . * ( أما لو قال : مائة وخمسون درهما ) * مثلا * ( كان الجميع دراهم ) * ، للعرف * ( بخلاف ) * قوله : * ( مائة ودرهم ) * الذي بالعطف يظهر منه عدم التميز به . * ( وكذا ) * يراد من الجميع الدارهم * ( لو قال : " ألف وثلاثة دراهم " ) * بل * ( وكذا لو قال : " ألف ومائة درهم " أو " ألف وثلاثة وثلاثون درهما " ) * لأن العرف يقضي بأن التمييز المتأخر للجميع ، خلافا لما تسمعه من الفاضل وغيره ممن حكى عنه ، نعم لو فسره بعد ذلك بغيره أمكن القبول بناء على أن ذلك فهم انسياق لا حقيقة ، وأن مثله يقبل فيه التفسير بخلافه ، بل جزم به في التحرير ، لا أنه إذا لم يفسره يبقى مجملا ، فيقتصر فيه على المتيقن مما هو أقل ما يتمول . * ( ولو قال : " على درهم وألف " كانت الألف مجهولة ) * بلا خلاف أجده في شئ من ذلك إلا ما في المختلف من أنه لو قال : " له على ألف وثلاثة دراهم "